一个同志敢于亮出自己的缺点、毛病，这正说明他胸怀坦白、追求真理，是有觉悟的表现。
写思想汇报有三忌。
一忌说假话，不汇报真实的思想。有的同志不愿汇报自己某些认识不清或不正确的想法，怕党组织认为自己落后，这实际上是十分有害的。事实上，组织上对确定为发展对象的入党积极分子是从多方面进行考察的，并不只看你写的如何。不向组织汇报真实思想或有意歪曲自己的本意，可能会使组织感到你言不由衷，言行不一，或因为不了解你的真实思想而不能得到组织上的有效帮助。
二忌言之无物，缺乏实际内容。有的同志不知道如何向党组织汇报思想，或事无巨细，抓不住重点；或只谈学习体会，不结合思想工作实际；或光表决心，而缺乏实际内容，等等，这些都是不全面的。
三忌忽冷忽热，不能持之以恒。有的同志被确定为计划发展对象时，向党组织汇报思想很勤，觉得自己没有可能被吸收或有其他想法时，又很长时间不向党组织汇报思想，这会影响本人的进步。
例文一
思想汇报
敬爱的党支部：
为了落实党的十三届五中、八中全会关于大力发展农业的精神，我区专门召开了动员大会，在今冬明春大搞农田水利基本建设。在党支部和村民委员会的带领下，全村计划搞搬掉两座山，填平两条沟，造地200亩的工程。这一艰巨的任务下达后，给我们小组分的是挖土方的任务，给我们分的地段，活比较难干，一端是石岩层，一端是旧路基。我把小组成员带到工地，大家提了不少意见。开始我也有情绪，觉得村干部分配任务不公平，难干的活儿都给了我们组，我作为小组长，想找村委会提意见。后来，我想到自己是要求入党的积极分子，在困难面前，应当以党员为榜样，拣重担子挑，抢脏活累活干。于是，我一方面做大家的思想工作，一方面带头拣最难最累的活干。结果，我们小组保质保量地提前完成了任务，受到了村委会的表扬。
事后我想，自己当时一些不正确的思想情绪虽未表现出来，但实际上存在怕苦怕累的思想，这与共产党员"吃苦在前，享受在后"的义务是格格不入的；另外，自己在做组员们的思想工作方面还存在问题，简单、粗暴，有时挫伤了大家的劳动积极性。今后，我要加强思想修养，培养吃苦耐劳的作风，发扬艰苦奋斗的精神，在农田水利的基本建设中做出应有的贡献。
恳请党组织给予批评帮助。
汇报人：×××
××××年×月×日
例文二
我为什么想入党——思想汇报
在现在这种形势下，有人告诉我入党实在没有什么意义。前些日子听陈书记作《坚定共产主义信仰，为实现党的最终目标和现阶段的共同理想而奋斗终生》的报告。他说现在一些人在入党这个问题上有三个不好的偏向。其一是把共产主义信仰变为只说不信也不做的假话；其二是把共产主义信仰变成只知其然不知其所以然的空话；其三是把共产主义看成根本无法实现的神话。
我不是第一种人，这种人为党票和私利而来，而在我的心中，没有实质意义只是做给别人看的东西是可耻的，如果我不相信、不喜欢一个事物却要去装着去相信、去喜欢，那对我，是一种难言的折磨，我一直有个信念，就是要真实地生活，不矫情，不作假。
我也不是第三种人，因为我坚信共产主义是一定可以实现的，事实上，我的这种"坚信"有点接近于盲目，是说不清楚的一种顽强的信念。我想入党，不是为了赶时髦，也不是为了找点寄托。我不喜欢赶时髦，而且入党在我看来也算不得是件时髦的事，每个人都会有自己的政治选择，说不上谁占尽风头；说到寄托，我自认为精神生活很丰富，不至于以政治这样严肃而庄重的事情来做消遣的工具。实际上，我内心中是先接受共产主义而后接受中国共产党的，共产主义的信仰就象深深烙印在心一样，而接受共产主义，却是经过了选择与比较的。中国有不少的政党，各有各的纲领，但以实现共产主义为目标的，只有中国共产党，她的历史是伟大的，她也犯过错误，但她有强大的纠错能力，也懂得进一步发展和完善自我。在心中我对她有一份认同；这是个有生命力的组织，是值得自己追寻的党，是实现我梦寐的理想的唯一途径，所以我接受了她。
但她接不接受我又是另外一回事了，一个优秀的组织有权挑剔，在现阶段，我的条件也决定了我只能"想"。因为相较而言，我与前面提到的第二种人比较相似，我们都是同时代的人，谁也不曾真正见到过共产主义，但大家的理解是各种各样的，到底什么才是共产主义，现在也不好下定论。问题就在于我是只知其然而不知其所以然。有人问我，你什么都不明白，走这一条路有什么前途？我说虽然我不知共产主义之所以然，但我知道自己的人生之路该怎样走，为国家、为民族是最大的心愿，尽管听我说这话的人觉得我是唱高调，但在我，却是实实在在的肺腑之言，我的人生路与共产主义是有关联的，我对此深信不疑，至于共产主义之所以然，我想自己总能找到一个满意的答案。
人一生会有很多次抉择，政治抉择尤为重要，不管将来会工作在哪一个行业，它都必将产生重大的影响，这，就是我关于自己的入党动机的一点想法，或有偏颇，却是真心话。
汇报人：×××
××××年×月×日
例文三
台湾，困惑与选择
台湾，已由一个简单的地理名词演变成了一个复杂的政治名词，台湾问题已成为我国统一事业的最大阻碍。近年来，台独浪潮一浪接一浪，且愈闹愈凶，大有破坏中国领土和主权完整之势，至于甚者，莫过于"李总统"7月9号抛出的"两国论"：将两岸关系定位于"国家与国家、至少是特殊的国与国的关系"。"两国论"的出台反映出了台湾当局的最终阴谋。"两国论"也将统一大业的日程向前推进了一步。本文本文拟对和平统一与武力统一两种方式做可行性分析，并根据实际情况对台湾问题的走向作了预测。
一、两岸统一——战争与和平
两岸的统一是历史的必然，无论李登辉走多远，其手里的"四张"牌("实力后盾"、"挟洋自重"、"国际分裂逆流"和"民意支持")都救不了他，最后必将自食其果。但是，我们不能以"必然"自居，放纵可能会引起质变的现实，而应抓住时机根据形势采取适当的手段果断的解决这一历史遗留问题。从目前看来，主要有和平解决和武力解决两种方案：
⒈可行性分析 和平统一
和平解决台湾问题是我党、我国政府的一贯原则和立场，也是邓小平同志"一国两制"的构想在台湾得以实现的前提。从"叶九点"到"邓六点"再到"江八点"，均反映了中国共产党和平统一的诚意。在当今国际环境复杂、国际关系微妙、台独势力猖獗的情况下，和平统一仍是具有一定的现实可能性，具体表现如下：
第一，两岸经济交流贸易往来呈现出了前所未有的繁荣局面。近10年来，在"和平统一，一国两制"方针的指引下，两岸间接贸易额累计共1460亿美元，台商到大陆投资协议金额累计达423亿美元，目前台湾有1／3的上市企业在大陆有业务，台商在中国大陆投资了42000多个项目，资金投入超过200亿美元。在中国政府对李登辉的"两国论"谈话作出迅速反应之后，台湾股市几小时内就下跌了3.1％，这足以证明两岸经贸关系的紧密程度。
第二，有可能争取到台湾民众。目前大多数台湾民众采取一种"稳"的心态：既不反对"统一"，又惧怕"统一"后失去既得的权益；理解台独，但又担心大陆的"武力犯台"。他们以既得利益为底线，既不主张"急统"，又反对"急独"。
争取民心是实现和平统一的前提条件，和平统一具体来讲，其实质就是民心的归顺，失去民心和平统一将失去基础。因而在当前的情况下，和平统一的核心任务之一就是争取民心，而争取民心的关键又是实现"三通""四流"加强两岸合作，增进两岸人民交流，使台湾民众接触和了解大陆对台的真实政策和大陆民众心态，使之在心理上由"中立"转向"统一"，为和平统一奠定基础。
第三，"一国两制"的和平统一方式有可能争取到台湾某些党派的支持。"一国两制"是针对台湾提出来的，在这种体制的设计之下，台湾作为中央的一个特别行政区，享有高度的自治权：除了外交权由中央行使之外，台湾可以保留自己的军队，享有司法权、立法权和终审权。这种设计近似于联邦体制，是一个很好的过渡型体制，既保证了台湾的相对独立性，又保证了中华人民共和国主权与领土的统一性，有利于维持两岸政治的稳定和经济的健康发展，只要台湾不谋求对等政府，谈判就有可能，和平就能够实现。
和平统一能保证两岸政治的平稳性，避免战争所带来的政治风波与重大经济损失，既能使台湾民众安全平稳的回到祖国的怀抱，又保证了两岸经济的继续向前发展，和平统一还能够避免外国势力的插入，防止地区性或国际性战争的爆发。
⒉可行性分析 武力解决
我们在坚持和平统一的同时并不放弃使用武力，而且强大的武力是实现和平的基础和条件，一旦和平的希望化为泡影，武力就会成为唯一可行解决方式。对于使用武力之目的，我国政府也多次重申：不承诺对台湾放弃使用武力不是针对台湾民众，而是针对台独势力以及想插手台湾的外国反华势力。从当前的形势分析，武力统一的可能性如下：
第一，台湾"修宪"，将"两国论"写进"宪法"。"两国论"抛出来后，我国政府仍从民族大义出发，期待着和平曙光的再次出现，并作出了重大的让步，如只要李登辉收回"两国论"的言论，仍坚持"一个中国"的原则就可继续对"和平统一"进行共同协商。但是，愈来愈狂的台独分子竟然漫天要价：拟将"两国论"写进"宪法"，用法律的形式确定下来。
一旦将"两国论"写进"宪法"，那么台独活动将在台湾走向合法化、正统化，中国主权和领土的完整将遭到破坏，这是我国政府所不能容忍的，因而"修宪"将是和平统一与武力统一的临界线，台湾当局一旦选择了"修宪"，也就是选择了武力解决。
第二，外国势力的介入。我国多次重申，台湾问题是中国的内政问题，绝不许外国势力插手和介入，任何国家如果在台独势力活动之时公开支持或将台湾划为自己的势力范围，那么我们只有选择武力果断地解决，一旦台独势力与外国势力相勾结，我们就不应再希冀于和平解决，因为和平已被野心所埋藏，在此种严峻的形势下，坚持和平就等于纵容分裂，那时不仅是台独分子，而且我们都将成为中华民族的罪人。
第三，武力解决的军事战略可能性。台湾是一个孤岛，其面积只有3.6万平方公里，且地形狭长，纵深短浅，南北长394公里，东西最宽处只有144公里，根本没有回旋的余地。在这样狭窄的战场空间内，台湾所有的军事力量只能是一线部署，将完全暴露在远程火力的打击范围之内。从登陆来看，台湾岛东高西低，朝向大陆一方的西海岸地势平缓，有广阔的登陆场，为渡海登陆提供了较好的条件，作战只需扫清海峡内舰艇，然后封锁海峡两口，便能够为渡海船队提供安全的航渡海域。从战术上看，台湾西部海域水深较浅，底质复杂，是实施海上布雷的良好海域，东部水深较大，水文条件适宜，是潜艇兵力实施封锁作战的最佳战场。总之，需要武力解决的时候，战争会给我们一个满意的答复。
武力解决会打破稳定的政治环境，既会给我国政治上带来不小的动荡，又会破坏两岸经济发展所需的安定环境，甚至还可能会引起国际争端；而且会给台湾民众的心理带来创伤，伤害两岸民众的感情，留下新的不稳定隐患。
二、时机与手段"二维一体的"的决择——武力统一
无论是"和平统一"还是"武力统一"，每一种决择都是时机与手段"二维一体"的结合，我们不能抛开时机（现实）仅谈手段的优劣性，由于每一种方式都要付出代价，因而，时机（现实）就决定了采用哪一种方式。根据当前形势分析，我们认为：武力将成为历史的仲裁者。
第一，如果不采取武力，和平统一仍需漫长的等待，而长时间的等待又会更不利于我们去争取台湾民众，民众争取不到，和平统一将毫无希望。要争取民众，就必须实行"三通"、"四流"，大面积的加强两岸交流，但从现状看来，"三通""四流"几乎是"三不通"、"四不流"（此处指互通互流），而且将来也很难改变，在这种情况下台湾民众根本不了解大陆的政策，相反，长时间在"中华民国"的宣传教育之下，大部分人根本不知道台湾是中华人民共和国的一个省份（"台湾省"的概念已陆续从教科书中删除），若再等20年或更长，那么，"中华民国"的主权国家印象将会扎根于台湾的儿童、青年和老年。那时，不要说支持统一，就是"中立"的台湾民众也不会存在了，和平统一就可能成为武力统一的代名词。
第二，长时间的等待我们将面临着一个较目前更为复杂的形势棗国际化的台湾。李登辉抛出"两国论"实际上是一种政治博弈：既想试探祖国大陆的反映，又想摸清美、日的态度，以及世界其它国家对此的看法，不惜借"臭名远扬"的招式来扩大其影响，并极力使其国际化，而且其活动范围越来越广、方式越来越多、胆子越来越大。另外，台湾当局与美、日的暧昧关系及其发展趋势（如台希美、日将其划为他们的保护范围之内，台还有意向加入TMD导弹防御体系）也正表明了台湾问题的进一步复杂化。因而，长时间的等待也许不会换来和平解决的有利条件，反而会使台湾一步一步趋向国际化、独立化。
第三，现行"一国两制"的和平统一方案根本不能满足台湾的要价。"一国两制"是针对台湾提出来的，且成功的解决了香港问题以及即将得到解决的澳门问题，在解决港澳问题时，阻力不是很大，但为什么"一国两制"自提出来到目前为止，台湾一直未接受呢？其实，台湾与港澳在政治地位上有着明显的区别：港澳在收回以前都只是作为英、葡的一个行政区划，是地方与中央的关系，而台湾却一直以"中华民国"自居，从不认为台湾隶属中华人民共和国中央政府，而且从现实看来，台湾已演变成了事实上的独立政治实体，其之所以多次想重返联合国以及目前抛出所谓的"两国论"都只是为了想获取名义上的独立以摆脱中华人民共和国对其的影响，因而"一国两制"根本不能满足台湾"一国两府"（实际上是邦联制，实行对等的关系）的要求，所以双方的政治分歧达到了各持一端的地步。很显然，台湾当局不愿意在"一个中国"的基础上进行两岸对话；祖国大陆也不可能承认"一国两府"或"两国论"。如此分歧使两岸很难走到一起（尤如在同一轨道上背道而驰的两列火车，它们毫无共同的语言棗除了处在同一条轨道上）。因而，如果要实现和平统一，就必须在"联邦制"与"邦联制"的夹缝之中寻找两岸共同的政治语言，一旦双方死守各自的政治底线，那么，武力将成为历史的无奈而必然的选择。
总之，在香港回归以后、在澳门即将回归的形势下，解决台湾问题已日益显得迫切和必要。和平统一是我们坚持的一贯性原则，但我们绝不能为了和平而放弃原则或进行无望的等待，如果这样，和平统一将是台独势力活动的面具，我们将成为历史的罪人；武力统一是我们不放弃的承诺，但我们绝不会牺牲和平而穷兵黩武，如果这样，我们同样将成为历史的罪人。随着台独势力的进一步发展和扩张，我们应根据严峻的形势作出我们的决择，和平固然美好，但战争并不可怕，如果台独势力继续抱"两国论"铤而走险、或外国势力借机乘虚而入，那么我们应该果断地点燃理性的炮火。
汇报人：×××
××××年×月×日